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虔诚静心的日子里，叶鼎铭跟着仪使总长学习，跟妻子一起为参拜人服务。没人知道他是曾经的“天才”叶鼎铭，“天才”真正被世人遗忘，他活出了自己。

叶鼎铭的归真得到颖神眷顾，他欣慰地看着儿子叶玄生的头部萦绕光华。颖神的玄妙无人能解、无需去解，只要遵照颖神创下的人间路踏踏实实地去走，一生才能完成正确的命数。他现在的命数也是颖神既定的，弯弯绕绕走了那么多困途，是为了到圣颖神庙走上直路。通天的玄梯在风中摇晃，险象环生，直路也易弯曲，需要一种精神如定魂柱加固玄梯的绳索，重量下抗住风暴的劲力。这股重量是生命的重量，希望儿子能够理解到生命之重、命途之责。回想在朝堂上的过往，他从未有过明晰的责任，不知道生命的重量。

叶玄生从小沐浴在颖神像的神光下，在仪使总长的指导下参神学理，跟父母一起服务参拜人。“神童”之名从圣颖神庙传出，无人疑议，更没有讥讽；不是“天才”，是颖神看着长大的孩子、神座下的童子，跟神思同奏。

“神童”长大，代表仪使总长巡察各颖神庙，受很多国君邀请入宫为君家祈福。琼珍君妃看着叶玄生，想问却不敢问；琼瀚君恭敬地向叶玄生求教，在他身上看见叶鼎铭的影子，想召入宫为官却说不出口。叶玄生没有国籍，虽不能比肩圣颖大帝，但能同誉颖神座下之名，不是凡俗能供下的尊仪。

狂欢祭上，仪使总长完成最后一次神仪，在颖族族长禾子常威仪不凡的光灵体见证下，将龙蛇双身合含五瓣花的神杖交到叶玄生手里。禾子常灵光辉闪的手握住叶玄生的手，龙蛇双口吐出清辉神气，一朵五瓣花灵光闪现，向神天高飞，天下欢腾。

叶玄生的神路直通天境。一次神仪上，禾子常向叶玄生发出邀请。叶鼎铭热泪涟涟地看着儿子持神杖走向颖舟朝地面发出的宽壮的光柱，儿子的身体像一片片被切割似地一片片消失在光柱中。那是神的结界，里面是神居，儿子成为五洲史上唯一与颖族直面交流的人，成为最近神的人。

颖舟中央舱里，禾子常和两个祭司含笑接待叶玄生。第一眼，叶玄生发现颖族人身上没有灵气，除了浑身上下散发出来的智者气质之外，与常人无异，没有传承颖神像呈现出来的超凡美态，他能认出谁是禾子常，眼中真实的禾子常跟灵体状的模样有差异；第二眼，所视环境里全是冰冷的奇器之光，虽不是五洲金属制，但也不像想象中的神魂化物，直觉跟圣颖神庙里颖神像的双眼之质相似；第三眼，他看到生活化的包、杯子、、本子、笔和盆栽，一个大盆栽里有两片叶子黄了，无力地垂下。

顺着叶玄生的目光，禾子常看到盆栽里的黄叶，微笑着说道：“入世有浊气，木逐清而升，遇浊则沉，升沉皆以色形示人，双向寻其归并循道。”随后走向盆栽，摘下两片黄叶走向叶玄生。

叶玄生恭敬地接过黄叶，靠在胸口上，向禾子常请教：“清浊之气中，木的升沉之途具体为何，升沉所化何物？”

禾子常将叶玄生请到一张圆桌边坐下，叶玄生惊奇地看见桌上升腾起幽蓝的灵光，幻形成五洲全景地形，整个浑圆态像一个世界灵魂。

请教时间很长，叶玄生就禾子常说的每句话都请求解释，通过解释牢记内容，并借思考之状仔细观察目光所及的每一处东西。一心三用，记内容、想问答、观事物，叶玄生无比感谢父母给他的这个身体，更感谢颖神赐予的颖灵之光，让他魂魄毕具、神气舍心、思智广容。

叶玄生没有忘记父母的深痛——那颗无光的星星短暂的命途，于是向禾子常请教颖灵之光的出处、循途的去处。

“心光收放从双眼所示，双眼之光源自心光，因此常言道‘眼睛是心灵的窗户’，心灵对上，慧光互感。”禾子常回答。

“一外一内，所处位置不同，所以作用不同，不同构造下不同属性，为何外显的眼睛能与内在的心灵相通？”叶玄生想起圣颖神庙里颖神像的双眼。只有那座白玉神像和总长居所地下室的金身神像才能与颖族交流，但金身神像跟其他白玉神像一样无神魂双眼，神的心灵究竟在哪里？

“心是火，显赤红之志、喜笑之情；火生土，是肉身，有思忆而活，人因而有脾性；脾气常曲扭喜笑变异为忧悲之哭，气冲出表，燥而凝成金；无永固之物，流变是律，如水中幻影，定型在刹那间，人害怕突来的异变，恐而气乱，正如难控的激浪；浪呼之欲出，怒成为人表最常见的情绪，变异的心光只有从如火山口的双眼喷出，刺激人，更刺激自己，需要收。收控很难，通常难以达于心，能收在眼底则是思智的体现，隐光摄人慑心，如克肉身活动状态，两相冲气以为和，从而显出和谐悦心之光。逐光而生最是木，眼睛为木，震巽双生，风雷相薄，阴阳合抱，能量聚释，青龙在天，万物生发，木道乃行。木根于心，道有言，‘觉根境识、识觉根境、境识觉根、根境识觉’，此旋转往复，圆觉妙心，妙人可生。”

叶玄生由此意识到双眼所视会差显物之真、因心而成眼所视、抓心则抓眼、眼的属性构造所示之图可蒙心、玄妙人为造，那么眼中的颖族和心中的颖神究竟真源是何。禾子常若知道这番显示颖神玄妙和颖族智位的话语让叶玄生心生怀疑，绝对不会如此快意地说出来。