第四章 五行山心猿归正，鹰愁涧意马收缰（1 / 1）

四、心猿归正，六贼无踪

西游记第十五回（有些版本是第十四回）的回目叫“心猿归正，六贼无踪”。心猿指的是孙悟空，六贼就有着非常丰富的含义了。

唐僧收了悟空，一路前行，正走间，路旁唿哨一声，跳出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大喊打劫。

西游记里多次出现过强盗打劫的情节，每次的含义都不一样。在古代，强盗打劫出家人并不常见。按教义，出家人个人不积蓄财产（所以自称贫僧），尤其是那些出门在外的出家人，可以说是赤贫，因此不是理想的打劫目标。当然唐僧骑了一匹白马，也可能被强盗盯上。

那么这次遇到的强盗是什么含义呢？这次的强盗可是写进了回目名字的，那肯定是与众不同的。

这六个贼叫什么名字呢？非常的特别，六人分别叫做眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。这六人自称“大名久播”，又说“你量不知”。前后矛盾，不知所云。既然是大名久播，后面应该说：“料你也有所耳闻”才对。

悟空一听，笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公。”悟空此言更是摸不着头脑，一边说不知道人家名字一边说是人家的主人公。

先看六个强盗。六个强盗的名字就是“六根”。哪六根？眼、耳、鼻、舌、意和身，就是指人的六种感知功能，由这六种感知功能的喜好、贪爱，进而产生执着，于是，欲望就产生了，就是六欲。欲望得不到满足，就会感到痛苦，即使欲望暂时得到满足了，还会引起更大的欲望继而成瘾。

再看孙悟空说的“主人公”。六根之主是谁？心！西游记开篇这七回，孙悟空的表现就好像人心，激荡散乱，浮躁不安，不平不静，处于难以控制的状态。到这一回，孙悟空自己点明，就很清楚了，孙悟空就代表着“心”，所以称“心猿”。

孙悟空这心猿保唐僧去西天取经，重新修行，走上了正道，这六根不净的问题就必须要解决了。于是悟空面对六贼，毫不留情，尽皆打死。这一行为寓意就很清楚了：悟空已经去除杂念，六根彻底清净，表明猴王的修行从“有心追求”达到“一心悟空”的新阶段。

然而唐僧还是六根不净的，最起码他是“身本忧”的。他担心悟空杀伤人命牵累他，脱不了身，影响自己西去拜佛求经。六根不净的唐僧就开始教育六根清净的悟空，“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受了这五百年之难。”

脾气暴躁的猴王受不得气，跑了。

五、心理扭曲的唐三藏

悟空受了气，丢下唐僧，一筋斗跑到东洋大海，和龙王喝茶聊天去了。龙王给悟空讲了张良“圯桥进履”的故事，劝解道，如果不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。悟空听劝，就回转去保唐僧。

可以想见，即便龙王没有劝悟空，六根已净的悟空也会转回去保唐僧，只是早一些晚一些的区别。

话分两头，唐僧就没那么舒服了，一个人凄凄苦苦牵马前行。路遇观音菩萨化身年高老母，得了紧箍，学会了“定心真言”（紧箍儿咒）。你看这紧箍咒叫“定心真言”，定的就是心猿，完全是为孙悟空量身定做的。两人下好了套，专等悟空回来。

悟空回来后，见了埋下紧箍的嵌金花帽和光艳艳的一领绵布直?，便问唐僧是不是从东土带来的，唐僧开口就胡说了，这是小时穿戴的，这帽子带了，不用教就会念经，这衣服穿了就会行礼。悟空单纯，见衣帽好看，就向师父讨要，唐僧顺水推舟，就让悟空穿了。

看看这和尚，刚刚还教训悟空，“出家人不要说谎”，转过身来，自己就撒个弥天大谎。菩萨能骗我唐三藏去西天取经，我唐三藏便能骗你这猴头孙悟空自己带上紧箍！不要以为你本事大我就治不了你！

这边猴王穿衣戴帽，感觉太合适了，就像比量着身体裁剪的一般。各位看官可得长点心，如果有无缘无故得来的财物，还附加了各种贴心关爱，那么就要认真想想背后是否有什么阴谋诡计等着你。无事献殷勤，非奸即盗，此言非虚。

唐僧见悟空带上帽子，饭也不吃了，默默的念了一遍紧箍咒。这真是心理扭曲了！菩萨教他紧箍咒时，说的是“他若不听你使唤，你就默念此咒”。现在悟空什么错也没犯，还给他打水喝拿干粮吃，他就为了试试紧箍咒灵不灵，弄的悟空头疼打滚。

孙悟空想撬断勒在脑门上的紧箍，唐僧又念咒语，疼的猴王面红耳赤，眼胀身麻。悟空回过神来，问道：“我这头，原来是师父咒我的。”这和尚又撒谎说自己念的经，不曾咒。悟空说你再试试，唐僧真的又念。一念又疼，悟空求饶。这和尚问了两句话，话里满满的都是得意：“你今番可听我教诲了？”“你再可无礼了？”。悟空从此服了管束。

心是收了，也扭曲了。