一百二十、金屑玉丝面（三十一）（2 / 2）

她上前一步，亲自扶起麻厨子，伤心道：“是我未能体察，信错了人，生生害了你父兄的性命。”说着，眼眶都红了。

麻厨子自记事起，就随着老爹去娘娘庙上香叩拜，山鬼娘娘的威严早已深深镌刻在他心里。虽然之前他因父兄之死而对山鬼产生动摇，但面对此情此景，一颗心早已五体投地膜拜于其脚下，正为自己方才的放肆举动而后悔不已，哪里还会有其它想法？

山鬼娘娘又是自责又是愧疚，以其上位者的身段做来，委实不易。一时间，麻厨子哭得涕泪横流，对山鬼娘娘的忠心直冲云霄，堪为不二。

剧情大反转，空依看得津津有味，真心觉着这直逼上辈子的狗血剧啊！

老实说，山鬼这一手玩得并不漂亮，甚至算得上有些拙劣。但凡脑子没坏有点记性的，一定还记得就在方才，山鬼还振振有词地承认，与古王勾结将葛巴山白家灭门。只是，人心这个东西，它既是肉长的，可又是石头做的。白家是哪一个？既然没听说过，那么终究不与自家相关，哪里有值得关心的分量？

总算，白果儿还清醒着。

不过，这也是因为山鬼从头至尾就没打算收服她。山鬼深知，妖性最为桀骜难驯，就是如古王这般已经俯首称臣的，也犹自暗抱心思，更何况这与她有灭门之仇的！因此，若不是有个打不过的无智老尼姑搅和在里面，她倒有十分的心思直接将白果儿收拾了。如今，她既没法料理了白果儿，那就索性当做视而不见。她自是不会担心白果儿来报复她——一个小小不成气候的兔子精，压根没放在眼里，纵有命再修炼了千八百年，在她面前，又能如何？

山鬼在众人面前表演了一手“爱民如子”，也算了圆过了半场。余下的半场，便是与无智师太的较量。

这才是令山鬼头疼的地方。

对于无智师太这类的高人，山鬼向来是敬而远之的。

早个几百年前，她将十万大山经营地如铁通般，他教之义是丁点儿渗不进来。然而，随着汉人逐渐迁入，非但在大山周围建立起集镇，甚至在山里也出现了汉人的踪迹。

而汉人，最讨厌的地方，就是什么教都信。

就拿皮崖镇来说，那些汉人们，初一十五要拜观音，年头拜财神年尾拜灶神，有事没事还会到土地庙城隍庙去烧个香，一颗心不晓得要分成多少瓣才够用。而自打出山居住的山民将娘娘庙建到了山外的集镇上后，汉人们又分出一瓣心来拜娘娘。他们可不管这娘娘是干嘛的，也从不理会巫教是啥样，但凡遇到了庙，必要进去磕磕头祷告一番。

这样一来，佛寺、道观、山鬼娘娘庙，往往是挨在一处建的，甚至观音娘娘与山鬼娘娘居然长了副相同的面貌，只不过打扮装饰有所不同罢了。

这、这、这令山鬼情何以堪？

只是，她既不能撵了那些汉人出去，又不能拆了观音庙土地庙，纵喉中梗着一口气，也得生吞了。

现实情况如此，她对无智师太的态度，就得讲究点。

她深知像无智之类人物，近不得，亦远不得。虽然现下无智还是个凡人胎，可佛家讲究的是“脱离苦海，跳出轮回”，若哪日其功德修到了家，修出了大人相，那就非山鬼可仰望的了。况且，不说将来，即便现在，惹毛了无智，两厢打上一架，她也未必能打赢。

但若要她拉下脸面去赔不是什么的，那是万无可能的。何况就无智那模样，也不像是好说话的。

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注：

大人相：三十二相是佛陀具有的庄严德像。依据《菩萨善戒经》卷九、《优婆塞戒经》卷三、《瑜伽师地论》卷四十九等, 在修佛过程中，每一相的修得都有其别因，即，须依着特定内容的修习，才能成熟三十二相。就总的而言，坚持诸佛净戒，精进不懈，广修一切善法，饶益有情，普渡众生就能得到三十二相。