猫咪印象：明代思想家是怎样看待猫猫咪的？（2 / 2）

大约，在老鼠的眼里，这猫，叫起来声如洪钟，这猫，看起来体形如虎，猜想，它一定非常厉害，一定是个死对头，是个狠杀手。

所以，自这只猫到家，家里的老鼠都缩在窝里，不敢出洞，憋屈了好一阵子。

这只猫在家里拴了一个多月，老鼠们也在洞里藏了一个多月。

这一个月，老鼠们省吃俭用，把仓里储存的粮食都消耗光了，它们忍饥挨饿，也不敢出来活动，毕竟，挨饿比受死要轻松许多！

过了这一个多月，家里人觉得，这只猫和家里人也熟悉了，家人也觉得它也基本驯化了。于是，家里人就放心大胆地解开了这只猫的绳索，让它自由行动起来。

谁知道，这只猫一放开，其表现就出乎大家的想象之外。

那天，刚解开那条拴猫的绳子。这只猫就伸了伸懒腰，四下里张望，打探周边的情况。

正好，家里刚出壳的小鸡在院子里跑动。这群可爱的小鸡，一边跟着鸡妈妈跑，还一边啾啾地叫着。

这只猫看见小鸡，毫不迟疑，更不客气，一下子跑过去，咬起一只小鸡，撒腿就跑。

家人一见，这还得了，这小鸡不是给你吃的啊，马上追赶起这只猫来。等到追到这只猫时，可怜的小鸡已经被它咬得死死地了。这只猫一边狼吞虎咽地生吃着小鸡，还一边发出呼呼地叫声，似乎在表示，谁要抢它的“食物”，它就要和谁拼命。

这种可恶的风气不能长，家人还是赶走了这只猫，把咬得残损的小鸡的尸体给掩埋掉了。

对于这只猫的行为，家里人有些失望，也有些愤怒，便把它抓起来，准备地狠狠教训一顿。

薛瑄对家人说到：

“还是算了吧！就像人一样，那些有才能的家伙，一般都有自己毛病或者瑕疵。吃小鸡是这只猫的毛病，或许，它逮老鼠的能耐比这还大很多呢！”

家人一听，觉得薛瑄讲得不无道理，便没有动手，把这只猫给放了。

这只猫自从被解开绳索之后，也没有什么特殊的表现，每天就是一副恐惧万状、低声下气的样子。它饥了，就朝人哇哇（原本猫应该是喵喵叫的，这只猫个头大，叫声也大，叫起来就是哇哇哇的。）叫；它吃饱了，就悠闲地晒太阳，或者自娱自乐；可以说，它是无所事事，也可以说，它是不干正事。

家里的老鼠，在这只猫刚被解开绳索时，似乎更加增强了戒备心，以前，老鼠们是躲在洞里不敢出来，这下，看见这只猫自由了，它们躲在洞里连动一下都小心翼翼，生怕惊动那只猫，一不小心，丧了自己的小命。

仔细看过那只猫的状态和举动之后，老鼠们似乎也有了自己的心得。

渐渐地，那些胆子稍微大一点的老鼠，经过仔细观察之后，发现这只猫除了个儿大、叫声大之外，似乎没有什么本事。

起初，老鼠们藏在洞里不敢出来。待那只猫放开之后，它也不在老鼠洞口周围巡视，它也不侦查老鼠行动的路线。

于是，老鼠们心想：

这猫还挺有心计的，它肯定是在假装对我们不在乎，实际是想引我们上钩呢！

可是，观察了一段时间之后，老鼠们发现，自己真是想太多了！

那只猫除了朝家人哇哇叫着讨吃之外，要么就是睡懒觉，要么就是瞎玩乐，完全没有半点正行。

老鼠们觉得：

那只猫就是一个中看不中用的银样镴枪头。

于是，那些胆子大一点、对这只猫仔细观察过的老鼠，就跑到其附近一个一个的老鼠洞去宣传：

“兄弟姐妹们，大家不用怕，那只猫就是个废物点心，没啥用处。我仔细观察过，我也试探过，它根本就没有抓我们的本领。所以，请大家放一百个、一万个心，想怎样就怎样，该怎么样还怎么样，尽情在这个家里狂欢吧！”

此后，家里的老鼠又成群结队地活跃起来了，最后，甚至到了十分猖獗的程度。

家里人对这只猫非常地失望。

这个时候，薛瑄想起自己前面说得话：

那些个有才能的家伙，一般都有自己毛病或者瑕疵。

看来，这个说法，对这只猫是不适用的。

这只猫，没有什么能耐，毛病还似乎不少。

有一次，家里的老母鸡又带着小鸡从堂下走过，这只猫又兴奋起来，一下子精神百倍，还没等家人反应过来，它又把一只小鸡一口咬死，随即，叼着死去的小鸡飞奔而去。家人追赶上它时，小鸡已经被它吃掉一半了。

家人这次抓住这只猫，没有客气，数落训斥它道：

“老天是公平的，不会让任何一个事物把所有优势都占尽。所以，天下的事物参差不齐，那些有能耐的家伙，一般都会有瑕疵或毛病；如果忽略其小毛病，那么它们的能耐还是可以大用的。你就是个怪胎，没有逮老鼠的本事，吃小鸡的能耐倒是不小，你真是个大大的废物，不，你就是大大的祸害啊！”

最后，家人把这只猫打了几下，赶出家门了。

猫咪印象：明代思想家是怎样看待猫猫咪的？

三、薛瑄又是谁？

薛瑄，生于朱元璋洪武二十二年（公元1389年），卒于明英宗（朱祁镇）天顺八年（公元1464年），字德温，号敬轩，河津（今山西万荣）人，明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。

明成祖永乐十九年（公元1421年）进士，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士

。

天顺八年（公元1464年）去世，赠资善大夫、礼部尚书，谥文清，故后世称其为“薛文清”。

明穆宗隆庆五年（公元1571年），从祀孔庙。

继曹端之后，薛瑄在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。

其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。

清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。

高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。

由此可见，其影响之大。

主要著有《薛瑄文集》、《读书录》、《理学粹言》、《从政名言》、《策问》、《读书二录》等。

其中《读书二录》是集薛瑄理学思想大成的代表作，也是他平生所作读书笔录或读书心得之集中总汇。

清人曾辑其所有文字，并同其年谱、诸儒论赞等，汇刻为《薛文清公全集》，总四十六卷。

《皇明经世文编》录有《薛文清公集》一卷。

（全文结束）

作者闲话：