假道学要得要不得？清代理学名臣文正公汤斌（一）（2 / 2）

在历史的发展过程中，因为儒家学说的学习和践行者们出现了一些问题，导致了严重的后果，所以，理学信奉者对儒家学说进行了的修正。理学信奉者对儒家学说学习和实践的过程中，因为急于求成，急于改变儒家学说的颓势，他们中的一些人往往做过了头，着实地矫枉过正。于是，便出现了理学信奉者的呆板胶滞、食古不化、偏颇愚顽等等看起来可笑、可悲、可叹、可气、甚至是可以口诛笔伐的行为、举动和事件。这些行为与表现，被反对理学者所利用，成为回击理学最有力的武器。结果是，部分理学信奉者的个人行为被无限放大，于是，在民众之中形成了对理学及其信奉者以偏概全的深刻印象。于是，理学变成“伪学”。

起初，我以为这是理学的悲哀。

后来，我逐渐明白，任何学说，因为其部分学习和践行者的过激行为，都会出现类似的情况。但是，可以肯定的是，任何好的学说，只要其哲学立意与思想脉络没有致命的错误，那么，它就一定有它存在的意义和价值，它就一定会被传承和发展。

关于理学，不能仅仅停留在理论的研究上，也不能仅仅把兴趣点集中在个别矫枉过正的个人和事件上。

要真正洞悉理学的源流与真实情况，一是可以静下心来看看“学案”，一是可以耐下心来读读历史。

这样，对理学的认知，可能就不会那么简单、那么浅薄、那么流于形式了。

儒家学说、其后的理学，都是修身哲学，都是希望通过自身的修养，达到社会秩序井然的目的。

关于修身，儒家学说、其后的理学，

都有对人欲的限制，就我看来，这本身没有一点错误或者可议之处。

说到对人欲的限制，可以想想我们今天所提倡的环保。

我们今天讲环保，在我看来，很多时候，都是流于形式的，无法从根本上解决问题，所以，我曾经说过：

节欲是最大的环保。

这里的“欲”，不是侠义的肉欲，而是人的各种欲望。

就人性的自然属性而言，绝大多数人的欲望是无限的，是无法满足的。人类一切的环境破坏、杀伐斗争，从根本上分析，都是人欲膨胀、人欲泛滥、人欲横肆的结果。但是，看看目前的世界，地球虽然很大，但是，它的空间就那么些，不会增加，而人口呢，在不断增长。空间一定，人口增加，意味着每个人的生存空间在时刻限缩。如果人的欲望无法节制，仅仅环保，是解决不了问题的。

儒家学说、其后的理学，就是通过修身，对个人欲望进行节制，达到社会秩序的平衡稳定。

所以，这一条路，还是有它的可取之处的。

关于理学相关的事，先做一概述。