假道学要得要不得？清代理学名臣文正公汤斌（二）（2 / 2）

汤斌直脾气，或者，他就是坚持自己的信仰，信仰自己的坚持。此后修撰明史的过程中，汤斌依然按照直书的标准，继续实写。

汤斌修撰明史，没有因为内阁大臣的参劾而曲意改道，没有因为皇帝的亲自过问而曲笔遮掩。这种坚持，如果是所谓对“道学”信仰，倒是有必要让那些摇尾乞怜的写史人认真学习学习！

汤斌在江宁做巡抚时，清顺治帝福临南巡，为了迎接圣驾，江苏的督抚曾打算拆毁民众的屋宇，修筑御道，以表忠恳。汤斌力争，认为这事做不得，最后，在他的坚持下，拆毁民屋修筑御道的事最终作罢。

福临到达江南之后，知道了相关情况，认为汤斌的意见合理，曾称奖汤斌道：

“汤斌的做法是对的，没有因为要修御道而毁坏民众房屋，这与朕爱民的本心是一致的！”

因为此事，福临在江南时，还撤下御食，赐给汤斌，以示褒奖和恩待。

猜想，大概那个时候，清朝的政权才刚刚建立，江山根基尚不稳固，福临的做法，其中有几分是出于真心诚意，尚不得而知，但是，他借助此次事件，收买、结

纳民心的意图是十分清楚的。

其时，苏州城的上方山（上方山是七子山的东北支脉，位于苏州市西南郊，石湖西北，地处虎丘区横塘街道。）有五通祠。这个五通祠有些邪门，是地方上一大祸患。五通祠里，经常掳掠周边的妇女，进行侵害。据传，五通祠的神棍能够用妖术迷惑人心，能够以妖术祸害人，所以，当地没有人敢触它的霉头。

汤斌在得知五通祠胡作非为、危害百姓的情况之后，进行了严厉的处置，他命人用火烧掉了五通祠，并将五通祠的神棍们全部收捕，并按律定罪。结果呢？也没见那些所谓的妖术对汤斌有什么损伤。

因为钦慕范文正公仲淹、周忠介公顺昌的为人和德行，所以，汤斌多方集资，为二位建祠。他还组织修建了吴太伯庙。

虽然有修祠建庙的行为，但是，这都是对先贤的崇敬与仰慕，与鬼神之事无涉。当然，就汤斌的个性行为看，他也从来不会去媚神祷鬼。

作为地方官长，汤斌对鬼神之事的态度，也大大影响了当地的民众，苏州那些个巫师、神婆逐渐都绝迹了。此前妇人崇奉的玄妙观，后来都很少能看到女子的足迹。曾经因为庙观寺院风盛而造成当地的奢侈淫靡的习俗，也随之大大改观。