镇上纠葛（1 / 1）

现今的罪人镇内共有六大族，分别是人、马、熊、蛇、蛛和雁。

其中，蛇、蛛、雁是来自兽国的“外来户”，而人、马、熊则是罪人镇的原住民。

话说，大周天宝年间，周玄宗沉迷享乐，不理国事，独宠贵妃杨玉钏。杨贵妃之兄杨国良靠着妹妹的宠幸扶摇直上，成为了帝国之宰执。留恋后宫的周玄宗多年不少上朝，十多年来，一国朝政完全由杨家兄妹把持，一手遮天的他们排除异己、迫害忠良、任人唯亲，使得大周朝堂乌烟瘴气。不少有志之士冒死上书周玄宗，恳求他亲理朝政，却都了无音讯，甚至被杨家兄妹迫害致死，惹的天怒人怨。生性多疑的杨国良一直对大周另一重臣安禄海心存戒心，在手握大权之后，遂对手握兵权的他之展开打压。周玄宗明知两人不和却放任不管，直至两人矛盾无法调和。眼看自己被皇帝疏远，久怀异志的安禄海发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共十五万人，号称二十万，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，一路攻入长安。色令智昏的周玄宗面对大军昏招频出，听信小人谗言，主动与叛军野战，而多年未打仗的大周军队还没来得及反应，便成为了刀下魂。之后，安禄山在长安称帝，国号“大燕”，周玄宗则在将士门的护送之下逃出了长安城。后来行到马嵬坡，六军将士终于忍无可忍发动兵变，杀死了祸国殃民的杨家兄妹，并逼迫周玄宗退位，拥立太子李衡基为帝。李衡基逃入蜀川，并召集人马勤王。然而，对周朝统治积怨已久的节度使借机反叛，各个藩镇割据一方，逐鹿中原。虽然，最后在蜀山的帮助之下，李氏夺回江山，迁都洛阳，史称“东周”，但大周的辉煌一去不复返，藩镇愈发强势，再加之周末皇帝昏庸无度、失道者寡助，没有蜀山帮助的李氏皇族还是失去了江山，进入了藩镇割据的“五代十国”时代。

“安燕之乱”长达七年，无数百姓家破人亡，比如吴庖丁，比如罪人镇的马族和熊族。由于各地兵荒马乱，少兵少粮，拉壮丁充军在当时并不少见，而力气在常人之上的兽族，无论雌雄皆是各军眼中的“香馍馍”。当吴庖丁逃至交趾附近之时，很不幸被强拉去参军，同行的除了与他一样的苦命人外还有几十个马族和熊族。在行至桂州之时，天降暴雨，去路被阻，也不知道谁带头喊了一句“王侯将相宁有种乎？！”，一群杂兵随之与精兵展开激战，虽然死伤严重，竟也杀死了看守，从而重获自由。不过，这群罪人们并没有揭竿而起，他们选择做了逃兵，在截救了一批军妓之后，一路东奔西躲，最终在青州附近的大山内找到了一片世外桃源，建成了现在的罪人镇。

所以，罪人镇上马族和熊族和白虎娘娘带来的幼兽们并非同根同源。他们不精通兽国语，但低处边陲的他们经常要和兽国做生意、打交道，因此也能说山几句对话。

其实，白虎娘娘带来的几十个孩童之中种族颇多，不过由于数量的原因，虎、狼、貂几族的后代都未得以繁衍存活，倒是多生多育的蛇、蛛、雁三族在罪人镇扎下了根。但像蛛的繁殖能力太强，若是放任他们生育，不出几代后子嗣就将成千上万，而罪人镇养个千人就是顶天了。为了镇上的安宁，长老们每次都限制产子之数，像蛇、蛛、雁的胎卵如果能留下三枚便已算运气极佳，剩下的那些未出世的可怜鬼只能化作春泥护花草了。

然而，畸形和低智就像一片乌云一般永远笼罩在罪人镇上的母亲头上。

《礼记》有载“取妻不取同姓。”，所谓近亲不得结婚不是没有道理。大梁的学者早发现了其中的道理，凡近亲结合者，生子易畸形、易患病、易低智已经不是什么秘密。罪人镇上的住民自然不会期望自己“十月怀胎”生下的孩子不如常人，可他们没得选，在与世隔绝的大山之中，他们的选择有限，大家都沾亲带故，与有血亲之人成婚之事不少见。所以，在罪人镇上如果能得到一个健健康康的大胖孩子就算是天大的喜事，若你不缺胳膊少腿，就已经先赢下别人一筹。要是生下畸人，碰上些狠心的父母，或是将之丢弃，或是淹死后埋了，罪人镇里对此见怪不怪，没人会因此责怪这些人，对他们说嘴。要是碰上心善的，这些“先天不足”的幼孩也会被养大，不过罪人镇不同情闲人，只认劳作不认眼泪，任何东西只能靠双手争取，畸人无法正常生活，他们夫妻的辛劳可想而知。

李家是幸运的，因为他们从未生下过畸人，所以才能成为罪人镇数一数二的门户。

李松涛这代因为青橘酒生意赚得钵满瓢满，也带着镇上不少人发家致富。海空庙周围建起了屋舍，开辟了街道，街道上开始出现了小商贩，不少人家吃起了三餐，日出而作日落而息的生活一去不复返。罪人村自此变成了罪人镇。不过，这在大梁随处可见之景，在罪人镇上却是少数不用下田富户的“奢侈”生活，正因为这些富户家中有佃农料理田地，他们才有空闲出来“做生意”。这些富户按照先人所传，生意做得像模像样，只可惜，罪人镇不大，来来去去就这么些人，生意做到最后不过是“以物换物”的游戏。

因此，“胸怀大志”的富户们萌生了走出去的“愿望”。

只可惜，先祖有训：“事非特殊，不得离开。”罪人镇上恪守成规的“老顽固”大有人在，只要有他们在，罪人镇开放的日子便遥遥无期。“通商派”与“祖训派”爆发了激烈的争吵，最终通商派以绝对的人数优势获得争吵的胜利，罪人镇任就是那个“与世无争”的“世外高人”。通商派虽然是顽固了点，却并非蛮不讲理，他们据以力争，说通了镇内摇摆不定的住民们。是啊，罪人镇这座小船能在风雨飘摇之中安稳而流，靠得就是自给自足的独立生活。外面的人世的确五彩缤纷，但同样也危机四伏，俗话说“人心不古”，与外界相隔百年，罪人镇早已形成了自己的文化，这些朴实的“小羊”又如何去对付外界的“豺狼虎豹”呢？再者，罪人镇地处青州山间，山清水秀，几乎不生恶疾，万一让外人自由出入罪人镇，带来外界的瘟病，到时候引起的就是灭镇之灾。镇上还是佃农多，别看他们平日里加起来都不如一个富户，投票时却都是真真的一票，没有贵贱之分。他们本就习惯了安逸的生活，自然认同祖训派的说法，纷纷表示不能开放。通商派走出去的“大船”还未起航，便已搁浅。

以李松涛为首的富商不会就此罢手，他们既然尝到了通商的甜头，就再也不愿意放弃。罪人镇规定，离开罪人镇者，除了路费盘缠之外，一律净身出户，也就是说富商们如果出了罪人镇便会失去经商的本钱，所以他们如今还没有办法离镇。对于富商们而言，如何正常地与外界做生意才是重点，从现况来看，让罪人镇不再隐身于大山之中才是最实际的办法。

李松涛的先祖有没有做过大相公不得而知，但李松涛知道，先祖留下一宝贝，号称能“游遍人世”。此宝贝一直由一家之主继承，也就是说，本该在李松涛手上。哪知，李松涛那老爹却把宝贝给了那位玩世不恭的李松波，让他开窍之后再将宝贝还给弟弟。混账就是混账，李老还是高看了李松波，他这泼皮无赖自打拿到宝贝第一天起就打起了邪念，他知道李松涛对宝贝日思夜想，便以毁了宝贝为由勒索李松涛。无奈之下，李松涛一次又一次地接济李松波，这泼皮却得寸进尺，胃口越来越大，张口就要李家的屋子。李松涛一气之下，就叫人将李松波绑了扔去猴尾山，刚到山间给李松波拿走堵嘴的破布团，这家伙立刻破口大骂，声称要李松涛身败名裂、不得好死。李松涛又一冲动，操起一块石头就将他打晕，随后仓皇地逃回了罪人镇。回到镇上之后，李松涛一想不对，又找了几个富商合议，几个人一商量，决定一不做二不休，将李松波囚禁，再问出宝贝的下落。然后，富商找了几个口风紧的下人，用法术在猴尾山的山洞内凿了一个秘洞关押李松波。不会法术的李松波被关在洞内，叫天天不应叫地地不灵，被拔去几颗牙齿折磨了一番后，他立马认怂，将宝贝拱手相人。等李松涛几人按李松波的所讲在猴尾山间一棵老树下挖出了宝贝后，发现“上当”，原来这根本不是可以“斗转星移”的法器，而是一本无字书！

是的，李松波没有看错，李家的宝贝就是一本书。这本无字书实则包罗万象，大周之前的古籍应有尽有，只要用手指在书上写下书名，书内就会出现此书的内容。正所谓：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有全天下。”李老煞费苦心将宝贝留给李松波，便是希望这个游戏人间的无赖可以多看书，开开窍。

可李松涛却不是这么想。

“该死的贼！宝贝藏于何处？！”秘洞内李松涛朝着李松波大吼道。