第 1 章（1 / 1）

那是离现代很久以前的事了。

这一段奇妙的故事大约发生在1200年前左右的大宗。

传说，宗朝能够建朝是有天人助力，那天人下凡帮助魏玄奕，魏玄奕才能在几乎不可能的情况下战胜陈一平。

此战称为青平关之战。

城门攻破，陈一平自焚，其手下开城门投降，魏玄奕才真正意义上统一四海。

这开国帝崇道抑佛，据此原因又有一传说云：某年某月某日，于会稽山处传开一巨响，村民们聚众一看，原来是一巨石从天而降，石头刻满字，写着，紫微星动，天帝自天界听闻，齐郡魏姓青年年轻有为，惩恶扬善，为四海之统一立下汗马功劳，而今诸方势力阻扰，已陷入无穷困境，特派九天玄女下凡助力。皇帝登基后听闻此传闻大概觉得“有所回事”，便用“受天之命”之类说法，把道教尊为国教。

自此之后，崇道抑佛的现象就开始了。

新生思想体制总是会落后于物质，刚开始虽有萌芽但也不可能一下子如雨后春笋—冲-的冒出来。

但随着时间慢慢流逝，成祖、文宗后继续遵从魏玄奕令发扬道教后，特别是文宗的惠道法颁布后，道教名山名人名事名物便逐渐多了起来，自此竹子才真正茁壮成长，我们的故事也自此开始。

太和山浮韵观有个庙，某日庙门口出现了一个弃婴，全身脏兮兮的，只裹着一大红布，她身上也没有往常亲生父母会放在弃婴身上的一些书信或挂饰。所以老人们心疼可怜便收留着她，为其取名“冉止”，这名字取的简洁易懂，就是希望庙里面不要再来弃婴了，因为姑童庙实在养不起那么多女婴了。

于是就这样不满一岁的冉止和许许多多的弃婴一同长大，在相处中，其中有个名叫关茗，和冉止关系特别好，是她的师妹。

这样就产生了一个疑问。

姑童庙不是说不能再养为何却又收了一个弃婴呢？

事情是这样的，在这饥荒年代，家家户户都难吃饱肚子，姑童庙更别提了，上上下下30口嘴等着喂，所以说是无论如何都不收弃婴了，接连狠心的卖了几个给富人家当童养媳，到了关茗，庙里的老人本想也卖点换粮食吃，但扒开其包裹在身上的布后惊奇的发现，竟然有一块通灵通透的美玉在关茗脖子上挂着，玉上写着：莫问过去，但且收留。老人们商量后，都觉得关茗是天上的神仙一不小心误落凡间，再加上关茗越长越大，出落的亭亭玉立，沉鱼落雁，不由怀疑莫非真是天上的神仙来下凡度劫？

可惜神仙年轻轻轻终要回去，不回去的总会带着某种使命下凡来，只不过她们带着是何种使命我们就不得而知了。