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“在此之前，可从未有过此类专写风土人情、掌故名物之，不外新创一体，不知郡王有什么章程呢？”

谢奕瑕谦虚道：“说章程不敢，只是略有一点想法，如我这般纨绔子弟，也就对这些玩乐事有些许研究了，哪里能讲什么新体裁？你们可不要取笑我妄自异想。”

这种专写风物掌故的书籍，在南宋之前是没有的，后人若考汉唐风俗，多是从史书与小说中查寻，而风物书的开山之作是孟元老的《东京梦华录》，他因为目睹北宋繁华之象顷刻灭亡，在动荡中忆及往昔于南宋十七年写就此书，自他之后，诸多同类书籍莫不沿用此体。

谢奕瑕这个打算可是经过深思熟虑，说是编书，但他一直搞的是纨绔小弱智的形象，如果一下子要去编什么经史、民生的典籍，不是明摆着告诉人家我全书找枪手就往上挂了名吗，可又不能编如食谱乐谱一类的闲书，谢奕瑕便想到了风俗书。

一来虽然这书格局不大，但是题材不会出错，强行拔高一下政治正确的中心思想后，也不能说是闲书，对时人与后人考据工作有很大意义，二来作为一个新体裁，又有崔氏兄弟等文化人倾情加盟——作为没落贵族的世家子思及唐朝必然物伤其类，而世家之中的确有很多有真材实料的，名人效应后也能吸引更多文人来自荐投卷，三来如今因为科举制民间文化普及虽远不及现代但也有一定成效，作为描写京中风物之书，内容肯定不会晦涩枯燥，再有谢怀璧这个官方招牌使得国家出版，在古代这样信息不流通的年月里，有些文化的外地人乃至外国人为了了解京都会去阅读此书，从需求角度看，书籍流传范围也会比较客观。

如此，从朝堂、文场、民间三个方面来说，编写这书对谢奕瑕他们与崔家都有利处，而作为纨绔的谢奕瑕编这种书，也不会让人有不真实的感觉，一旦众人接受之后，也不是不能一步步往高深书籍进发。

且在编书的过程中因为要写衣食住行，就不免涉及到京城的著名商铺，如此又可合理取得一笔广告费，再者这个主题需要寻访收集资料，一群文人在一起干事，正好可以考察众人的待人接物时表现出来的的情商与态度，做事效率，合作能力，心里想法等等，最后经过这项集体工作也必然能磨合众人，提高班底的相互了解程度、默契与凝聚力。

既然谢奕瑕做过一番思考，自然也不会只空想了个题目，他从小写八百字作文，长大写长篇论文，虽然比不上古代文化人，但是什么提炼纲要做计划却也是非常有经验的，所以他今天可是有备而来，当即就对怎么写这个书向崔岫和崔洄深处浅出的讲了他的想法，期间二人或有疑处也都是有问有答。

崔氏二人学识不低，也是好文之人，作为文人更难免对新开一体颇感兴趣，见谢奕瑕的确言之有物，便也与之深入讨论起来。

但著书毕竟不是一日之功，谢奕瑕那里还有很多事情没有敲定，崔岫与崔洄也要回去再仔细研究，再说书也不是就他们三个人编，所以眼见时间差不多了，三人也结束了话题，表示来日再作详谈。

二人将谢奕瑕送到门边，谢奕瑕却突然止住脚步，说道：“我竟忘了，今日我本来带了一份礼物，想要赠与二郎同三郎，幸好现在想起来了，不然我若把它原样带回去，怕要闹出笑话。”

崔岫虽不清楚谢奕瑕要干什么，但也不推辞，爽快问道：“不知是何物？”

谢奕瑕笑道：“一见便知。”

说着，便有仆从从车里小心翼翼地搬出两盆牡丹来，一盆是暗红的焦骨，一盆是深紫的紫魁，具是花势正艳，被装在锦盒中，盒中在盆底分别垫上了两匹黑色与浅红的布帛。

崔岫与崔洄一见到花，眼神便复杂了起来。

朱紫可喻善恶是非或辞采灿丽，但因高官所穿之服谓朱衣紫绶，时人便也以朱紫替指，而黑色和浅红的布帛合称玄纁，但玄纁又指帝王聘士之礼。

谢奕瑕此举不外是摆出礼贤下士的态度，虽然与之合作重兴崔家的确是他们所求，但想到自己求乞富贵的行为，崔岫和崔洄作为世家子弟的自尊心也难免觉出一二难堪心酸。

谢奕瑕将这看在眼里，并不见怪，自古文人的点嘛，无非是希望被人以国士相待，但又不能显得太功利，既然明白，谢奕瑕也不会弄巧成拙。

他一拱手，展颜而笑，眸光湛湛，更显清隽秀上，使人豁然爽神。

“便望二位多拾宫商朱紫、辩丽音辞，为书增以文色。”

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