空？（2 / 2）

元君说她能独自应付，大家自然相信。元君爱护同门，如果执意留下帮忙耽误了瑞玉的伤势，反而辜负了元君的好意。

几位修士依言搀扶着瑞玉离去。

知明看着格桑伏在地上，身上洒落一身黄沙。

她将脸埋在沙地里，让自己难以喘息，看起来像是发狂的人投进水中要将自己溺死。

那个人离去前，让她留在这里守棺，让她不要离开，让她从此知道了自己该做什么。

是救了她，将她从杀孽中拯救出来，将她从迷茫中救了出来。

然而人再计划当时，也不能一直控制住未来。

过去赠与她的，供她短暂停泊的栖息之处，有一天也会成为束缚她的牢笼，反伤了她。

人常说人因为有情才能仁善宽宏，却又何尝不是因为有感情而才有了悲苦嗔痴。这些七情既伤自己，又会驱使人犯下种种恶行。

人因为有神识而有心智，却也因为有这些而生出忧思恶念。凡此种种，最是容易诱人为恶，又令自己常常陷溺在痛苦之中。

当今无数人想要将自己和世人，都从这种种心念杂思中解脱出来，入自在仙境，脱下所有罪孽烦恼。

然而大多修士终其一生，也难摆脱七情六欲。

何况，逍遥，又岂是没了七情六欲、心思智识，就能达到的。

曾经的格桑就是那样，没有自己的名字，不知七情是何物，也不懂任何知识对错。虽然有了人形，却像更像块会行动的顽石。

但当时的格桑不是逍遥，而是混沌。

无心无识，不知自己是何物，不知自己在何地，不知该作何行事。只能凭着刀上的记忆无尽的砍杀砍杀。

后来格桑告诉自己她当时的感受，没有丝毫没的逍遥自在，而是感到深受折磨，一种在混沌之中挣扎，却难以逃离的折磨。

所幸，有人让混沌中暴戾的她停下，平静下来。

告诉她，她在何处，做过了什么。跟她说她还有机会弥补这一切。

她给了她名字，祝愿她幸福的格桑。

又告诉混沌迷茫的，随时可能会失控，冲到不知哪里去，再造下杀孽的她，只要守着石棺，就是帮了自己一个忙。那就是帮了自己，赠与了自己欢欣。

是让她不要再造杀业，也是想让她从苦痛中解脱出来，获得平和，感受到助人的喜悦。

可惜她那么快的离开人世，还不及教她更多，来不及让她拥有更广阔的视野，来不及让她明白自己所念诵的经文里，那些字句和声调背后的真谛，而不是囿陷在自己说过的几句语言本身。

还不及告诉她，自己只是想让她从守护和帮助中获得自足和欢喜，并不是要让她执着于这石棺本身。

岂会知道她如今会这般的自缚自囚啊。

把自己像囚犯一样圈禁在这石棺旁，像痴人一样只知道反复记念她说过的几句话字面上的意思。

向往和追求救赎与解脱，本就是要让自己摆脱执念和欲求的折磨。

然而如果过分追求这种解脱，对此生出了极度的渴望，这本身就成了一种欲望，一种偏执。

万语千言，知明也只能叹息一声，格桑如此，自己又何尝不是如此。

知明看着悲痛的格桑，她或许正因为觉得是自己所信任的是谎言，自己所信仰的是虚无而痛苦着吧。

抑或是失去了这段时间以来的支柱和依托，又陷入了混沌的折磨。

自己却帮不上她，自己甚至连自己都不能渡脱。此时此刻，也然被这看不破的凡尘种种纠缠折磨着。

而格桑，正陷溺在混乱的黑水中。

那是一个往每个方向都无限大无穷深的泥淖，满是混沌和阻力，她在其中拼命努力着。

但是向左一点，向上一点，好像其实永远也没有目标、没有终点、没有尽头，无论怎样的努力，都只是无用的挣扎而已。

这混沌之中难以视物，却又似乎不是黑色的，是五彩五味的。

其中有无尽的景象，无尽的声音。有些使她欢愉，有些使她苦楚，有些使她愤怒。

它们一齐牵动着她的情绪，拉扯着她，迷惑着她，将她更深地束缚在这，本就已经深深陷溺不能逃离的地方。

它们是怎样的？

是血啊，是哀嚎啊；是呢喃啊，是悲鸣啊；是一曲最美好的歌谣，一声最不舍的呼喊；是痛楚的别离，是落日暖黄的余晖散落在两个并肩的人身上，是弯刀撕裂开人的肉体斩断人的生命……

是，那个人，对自己微笑着，叫自己，格桑……