安得两全（2 / 2）

很快山外的人也都知道了这件事，知明和整个两行阁一时都声名鹊起。

再无人不知，苗氏这个幸存，又得青萝女授神琴的遗孤。

知明虽年不过十余，却因精于琴境，偶然由琴窥道而濯洗灵识，幸得神通。

心念通达如意而行，是以能御此神琴。

举族被灭，幸存一人，游历归来，得授神琴，神识既明，能御灵器。

如此传说一样的经历，使得知明马上被当做得了仙缘的半仙人。

从此世人再不说苗家二小姐知明，而都尊称元君。知明虽然还是肉体凡躯，却得封紫晨元君之号。

知明一下成了修士中的翘楚，两行阁的门面，再不能像过去一样诸事不问只顾自己了。

问山师父还是像过去一样关心着知明，细细教她以后该如何做两行阁年轻弟子的师姐，乃至以后做讲习师父。以及若有慕名者来见她该如何应答和招待。

他也一如既往的从不多过的过问学生的私事。

比如为何以往除了回家从不下山，也不爱出门的知明，现在开始不时主动外出游历了。

问山还替知明拦下了追着问她得琴的细节的人。

虽然不管他们怎么问，知明都只模糊说是偶遇青萝女带着凤梧，见自己能弹响琴就将它送给了自己。

习惯了呆在边缘藏在角落里的知明，就这样突然名声在外又被尊捧为元君，为两行阁吸引了许多新人加入。

天钧山两行阁一夜之间从一个名不见经传的旁门小派，成为了有位半仙人的仙地。

师父们也跟知明笑说：“这下我们这个荒山小门可真是有仙则名了。”

每当这时候知明都会十分惭愧，低头答道：“先生这样说就折煞晚辈了。两行阁本就是海纳百川之地，自然会有许多仙友愿意来这里修行。”

两行阁本就来者不拒，一批又一批的人不断地往山中来，居所很快就不够，于是又另外辟建了更多的建筑。

两行阁很快就成了人数最多的一个宗派，最初那个叫两行阁的小阁，在满山楼台殿堂中显得越来越不起眼。

再用这个阁楼名字来代称本门，就跟这等规模气派有些不符了。

于是以后众人提起这支宗门，便以山腰滑疑石旁的大殿上题刻的天钧殿三字称呼。

看着天钧山上的人越来越多，知明有些烦闷的。

原本是为了躲人为了安静才来的两行阁，如今这里也越来越喧闹，但自己却已经是无家可归无处可躲了。

知明好像突然得到了很多，想要的琴，众人的关注。

自己再也不会无人在意，也不会再像以前一样被家中的长辈训斥。

如果自己想，可以随时去任何地方游历，在任何时候弹琴，没人会管束。

但跟这些相伴而来的，是更多的烦难。

阁中庞杂的人事带来的烦扰和劳碌倒还是其次。更折磨知明的，是身处甘露所保护的妖类们，和自己所在的人世之间的两难。

每每面对甘露的请托，或是仙友要帮忙诛妖的求助时，知明都觉得惶惑无解。

有约定要为家人恕业，帮甘露保护妖物。

但身为人类又怎能不对同族有偏私，何况知明自幼便被教导，助人，敬人，行善，积德，这些都是人必需要做的的，是修德所必须的。

人的所谓善，不是都是以帮扶救助同类为主吗。

人们都说这样就是做善事，就能积累功德。到底是真的，还是只是因为讲善与德的都是人类，所以有这种偏袒的说法。

但是知明不得不偶尔替甘露保护一些小妖，或是救一些被人类抓住的妖。

而她接触到的那些妖怪，往往会毫不避讳的告诉知明，自己与人类有何等仇怨，曾被人何等对待，又打算如何报复。

它们毫不掩饰对知明这个人类的排斥，和对甘露留下她的不满。

有些与苗氏有旧仇的妖更是对知明充满敌意。

有时目睹它们伤害人类，想要劝阻，但它们根本不会听从一个人类。

况且知明还会心虚的不敢让人类看到自己，怕他们认出自己，知道自己跟妖物有来往。

妖怪们嘲笑着她的这副样子，然后再讥讽她想救人的“善举”。

青鸟会告诉她人类今秋又猎了多少她的同类，木妖会质问她人类伐木的时候她阻拦了吗，花妖会反问她人类为何折断它同类的身躯，绵羊反诘她为什么人类能吃东西自己不行。

如果不是靠着自己努力的修炼，有幸成了妖，自己恐怕也早就跟它们同样的下场了。

那个时候，那些以行善自居的人类，也不可能挤出些怜悯给它们。

知明想说也有许多人类是讲究博爱众生，万物平等，爱惜鸟兽虫草木的，也被它们斥为只是虚伪地做样子。