第7章（1 / 1）

现实

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吴非遥坐在他爸车的后座上，带着耳机，他妈妈在和他爸爸谈论着工作上的事。

吴非遥的指尖在巴掌大的手机屏幕上不停地滑动，怀里抱着他的骷髅笔记本。他最近因为无意间知道了“缸中大脑”这个名字，对这种有些神秘、让人困扰的理论有些沉迷。

他突然想起一句话——“我思故我在。”

高一时在政治课本上看到这句话，他怎么都不明白这句话的含义，当时政治老师出于种种考虑，并没有讲解。而他自己因为懒，加上考试这句话的含义也不会考到，他也没去查这句话到底什么意思。现在他在百度上搜索，他看到这么段话：

笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端：“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是:再也不完全信眼睛所看到的东西。”

外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动（在辩证唯物主义那里叫做“实践”）和思维是怎样的呢？这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分“梦”与“醒”。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻（我们记得庄子与蝴蝶的故事）。

从这些简单、初步的“疑点”出发，笛卡尔把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己:好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”【注：以上来自百度。】

车子平稳地行驶，吴非遥皱着眉头地看着路两侧的植物，它们多多少少都有绿意露出来，生命一点点在苏醒，在无人注意的时间里争分夺秒地成长。吴非遥的思绪又开始漂浮，像天边的云。