第七十二章 新书（1 / 2）

顾卿回到府中, 等沈行洲从官署回来，便与他商量。

“这段时间我们虽然在收手稿, 但若没有名气在前，或是内容不够吸引人, 短期内恐怕很难形成气候，不若借先人之势, 出些精品。”

新作对读者来说固然新颖，但现阶段只能凭借口口相传，不能像在华国一般立刻通过网络带到人们面前，不知何年何月才能打响名气。且连载是讲究热度的, 一卷书问世之后, 第二卷若不能及时跟上, 便是情节再引人入胜, 恐怕也难留住人。

目前他们收到的手稿, 完成的少, 多是作者先写一部分，看书局是否会收，所以用来投石问路的内容便更少了, 很难保证后续质量和完成度。

就算偶有一部，将可能犯禁的地方剔除或改写, 这可不是顾卿这样的“异乡客”可以办到的，就算让沈行洲来看，也未必能全部给挑齐了, 必须请专人专做。

这时候，如果有前朝所著、成名已久的范本，便不用担心对时事有含沙射影之嫌，只需注意避讳便无大碍。

《满朝》中的禹朝虽没有顾卿熟知的四大名著，但也有不少本家的经典，其中不乏经久不衰的名作，题材看来也甚是广泛。

只是过去书籍由人手抄，传播受限，连好书者都未必能观览全部，在印刷术出现之后，现在正是大放异彩，重新聚集人气的时候。

顾卿非文学专业出身，自认没这个水平把华国的四大名著带到禹朝，所以将目光投向了这里原本就存在的卷籍。

早在南京的时候，他就做了一段时间的功课，又借鉴了故乡后世的经验，找出目前看来最合适的几本。

“前朝的《将军集》，虚岩先生的《启明风华录》，还有《神乡记》，或许可以考虑。”

他将实现准备好的书放在案几之上，铺陈开来给沈行洲看。

这《将军集》是人物传记，记录了禹朝十九位将军的生平，既是传记，也可看做兵书，乃是后世武将必读的书。

《启明风华录》讲的则是启祥年间一个虚构家族的兴衰史，有些类似《红楼梦》，在顾卿看来，其深度和精彩程度虽不如《红楼梦》，但内容也足够丰富，还被制成了戏曲，在梨园传唱。

至于《神乡记》，本身是地质类的游记总集，还记录了一些不可考证的神鬼异志，顾卿觉得若是能想办法扩充一些内容，倒是可以将《山海经》和《聊斋》的故事与之交融，创造更多文学作品出来。

相比于已经有完整文字的《将军集》和《启明风华录》，顾卿觉得《神乡记》的可塑性反而更大一些，而且一旦成功了，必会让新产生的作品带上三味书局的烙印。

不过也正因为如此，所以必须要准备妥帖，否则便浪费了如此好的题材。

自心里有这个想法，顾卿便考虑了很多，他早早就请沈行洲留意好的画师，就等现在派上用场。

沈行洲闻言，仔细思考了一阵，随后道：“《将军集》毕竟是正统传记，若是配上单独的人像，恐怕还要经过一番考据才有说服力，这恐怕非皇家之力难以办成，不过若是配上群像或战场场景，倒是无碍。”

顾卿明白沈行洲的意思，《将军集》里的先人都是真实存在过的，他们的容貌在书中虽有一些记载，但文字与真实毕竟不能对等，不同的画师就算照着同一段文字来画，照样画出不同的样子来。

如果不经过考究，便将随意定性先人的样貌，一来不尊重，二来容易影响后人判断。

要出这样的绘图本，确实得皇家之力才能办到。

毕竟这些将军都是禹朝历

史上有名的英雄人物，封侯拜相，甚至在死后能随帝王入皇陵，必是有画像存于宫中。

顾卿立刻点头：“我也是这样想的，群像讲究一个氛围，烘托文字气势就好。”

《神乡记》的部分还可以慢慢揣摩，增添有趣的内容，可以从现在开始准备着。

至于另外两本，如果画师方面没有问题，绘图版的《将军集》和《风华录》能在今年问世。

顾卿接着道：“《风华录》中本身都是虚构的人物，如果出美人图，则无需应对实际。只不过，虚岩先生虽没有后人来分辨，我们还是要好好尊重原著中的描写，不能随意而为、辱没了这本书。”

相比于《将军集》中十九位将军，其中十八位是男性，只有一位巾帼英雄，《风华录》中虽然男女皆有，但明显是女性角色更为出彩。

《风华录》有很大的读者基础，加之有戏曲加成，就连沈行洲都曾读过，也陪老夫人和长公主看过戏。

这样的书中配上美人和剧情场景的白描，对于一些人来说，绝对是有吸引力的。

如今南方的举子有不少还被舞弊案圈在南京城中，没有归乡。

在书籍手抄本如此贵重的年代，能够看过《风华录》的人，多半也还留在南京城。

按照《满朝》中北晋王肃清南京学场的速度，不出两个月便能查个水落石出，到时候他们的新书正好问世，能够买得起书的人也回到了通海。

要想美人图画得传神，就得熟读《风华录》中的内容，再好生设计一番，这并非一日之功。