第七三三章 职业（1 / 2）

〔临时占位，很快恢复〕

在一个生产力极度发达，物质财富极大丰富的社会，人的精神世界，也将会比旧时代好上一千倍，一万倍。

前者与后者，没有必然的因果联系，而是彼此互为前提。

难以想象一个精神卑劣，只会内斗的物种，会突破明的蒙昧时代，跨越奇点，进入崭新的新时代，同样也无法想象，一个空有道德，却无技术的物种，能够在极低的物质水平上，实现真正的世界大同。

但互为前提，岂非蕴含着一个悖论，物质基础与精神世界究竟哪一个先出现。

在盖亚，这问题的回答，事实上便是阿达民多年来走过的路，从it大潮席卷世界、盖亚大战如领域的研究、实践者。

与自然科学领域相比，这一领域显然更强调“以人为本”，似乎是明所不可或缺，但与旧时代相比，“自然科学的贯彻性”是区分两者的根本特征，新时代的人领域，一切以自然科学原则为准绳，从根本上杜绝各种自以为是与肮脏低俗。重生的杀手

人领域，即便一切以人的主观认知为准，同样要遵循客观规律，要讲科学，

而这正是旧时代化、艺术、影视乃至学领域，长期缺乏，不被重视，甚至还会被诋毁的原则之一。

其三，在探索科学、人领域之外，“社会服务”也将是一个很重要的领域。

未来的人类明，建立在先进科技之上的自由王国，一切皆可由机器代劳，甚至连科学研究、人创造也是如此，这样看来，似乎根本无须什么“服务行业”。

旧时代的服务业，或曰，听起来更高大上的所谓“第三产业”，不论在各资产主义国家的gd统计扮演多么重要的角色，其所做的，也无非便是“剥夺底层劳动力尊严”与“掠夺实体部门产出”这两桩生意。

一个第三产业劳动者，不事生产，不从事任何直接面对大自然、直接产出物质资料的工作，而是为其他人、其他组织提供服务，这本来无可厚非。

然而人的劣根性，却往往将这种耗费同类时间的“服务”，尽可能的进行泛化，

并美其名曰“生活品质”。

这一点，在人类明的古代时期，表现尤其明显，以今天的眼光看来，历史上无数国王、皇帝、沙皇与苏丹，实际生活水平甚至不如现代社会的一介平民，但是有一点却是今天的平民、甚至顶层难以企及，

那便是为其提供“服务”的同类之数量。