第二十一章 端午（2 / 2）

他想起自己上学那会儿，历史老师是镇上颇有名望的学者，他讲的历史特别有趣，学生也都很喜欢听他上课讲些稀奇古怪的东西。记得也是一年端午日，他便向学生普及了有关端午的各种传说。

端午节又称龙日节，相传是古越族崇拜龙图腾的部族举行的一种祭祀节日，渡龙舟，敬龙神，由此传承下来。而后屈原的投江自尽、伍子胥因谗言而死、孝女曹娥救父投江和先贤介子推的人间传说也相继加入其中，最终形成了多元的端午文化。

“中华文明的悠久传承不仅依靠古代人民向后人展现出来的惊人智慧，也正是因为融入了这些堪称传奇的神话传说才能够如此璀璨辉煌，它们就是中华文

化中的无价瑰宝。”江泽犹记得那位老师在说这话时眼里绽放出的夺目光彩，那是对一种事物不加掩饰的赤诚热爱与无限追求。

可惜这世间对执念深重的人总是过于残忍，那位受人尊敬的学者穷极一生都在探寻民间传说中的蛛丝马迹，在三年前积劳成疾走了。

江泽靠上嘲风的肩膀，后者往后退了退身子，好让他枕得更舒服些。

“我以前有个老师，毕生都在研究古代神话，他坚信神话中的人物是真实存在的。”江泽笑了笑，眼中既有崇拜又含惋惜，“有人嘲他执迷不悟。”而当时的江泽，虽然很是敬重那位老师，但也对他的虚妄看法不敢苟同。

可自从遇见了你，我全都相信了。不仅信了鬼神，还信了宿命，信了六道轮回，信了世间佛曰的因果。江泽心中默念。

嘲风侧过头看向放松地靠于他肩膀处的江泽，敛下眸缓缓说道：“盘古开天辟地后第一代君主是古越族人天皇氏，为五龙之首。”

“五龙之首？”江泽面露讶色，坐直了身子，“有五龙？”

“嗯，盛神法五龙，名曰商、角、羽、徵、宫，金木水火土五行之龙。”

江泽顿了顿：“那龙生九子，这其中的龙又是？”

去年刚换手机没多久，江泽在一天夜里闲来无事便上网查了有关“龙生九子”的资料。

关于龙子确实如小赵所言，古往今来众说纷纭。江泽表示十分理解，毕竟就算是同一段历史，不同的人记载也多少会有些出入，更何况是这些本就玄妙虚幻的上古神话。

看了一圈资料后江泽有了一个疑问：都知道是龙生九子，那这生了九子的龙到底是何龙？

《左传·昭公二十九年》里提到龙各有雌雄，《淮南子》中也有龙其雄鸣上风, 其雌鸣下风的记载。《述异记》中则说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”由此可见，龙有雌雄，可繁衍后代，且生出来的龙子也该是幼年时期的龙——虺，而不应是后人所熟知的九大异兽。

因此就有了这样一种解释：龙本就没有生九子，它只是后人硬塞给龙的，亦或者是李东阳为了应付明孝宗的垂询借助一些无从考据的杂书中的记载加以编撰，后流传下来，继而才有了龙性本淫的说法。

嘲风的回答则揭开了这个亘古谜题，他阐述道：“龙之九子为创世神元祖天尊所造，汲日月精华而诞，应天地之变，龙子之始，万象混沌之初。”

嘲风说，万物皆有始源，他们顺天地平衡而生，必将应天地之幻而亡，虽赋予永恒生命，而消亡不过斗转星移之间。

江泽无言。

他想不出过去的千万年嘲风是怎么过来的，也想不出那些同他一样背负沉重使命的上古之神是如何踏过这漫长而冰冷的历史黄河。

任由这天下风云变化改朝换代，繁荣昌盛后的兵荒马乱，他们能做的只是立于云顶之巅，高傲无情而又无奈地睥睨这一切。

那是属于人类自己的战争，是人类为生存而进行的抵死反抗。他们无法干涉。

江泽伸出手，指尖轻触嘲风泛着幽暗光泽的墨发，这色泽如他的那双眼眸般幽深冷寂，又暗藏不易察觉的温柔。

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