第六章（1 / 2）

朝元却是不以为意的，南宋没有《弟子规》，这半年自己学的是《千字文》。《千字文》自己在现代时小时候就会背，看注解也了解些大概，所以学起来也算是简单。

宋代不像明代八股取士，破题承题等等都有一套规矩。因此也用不上寻章摘句，咬文嚼字，况且自己也并不会走科举的路子。

故而学《千字文》半年，朝元自认为掌握得不错。而先生迟迟不开始教真正的儒家经典，着实让朝元感到不满。明日讲《论语》，就是说，这先生是要教自己真本事了。

转而朝元又想，整日学习这些儒家经典又何用，最终还不是抵不过蒙古人的铁蹄？

有时自嘲地想，读书人汲汲于功名，倒不如草原上放马的潇洒自在。

清末英军扣关，皇帝曾从草原上派了骑兵与之作战，但最后一败涂地。

英国人是怎么赢的？

工业文明对农耕文明的战胜。

但工业化又谈何容易。

农耕文明难道就不能战胜游牧文明了吗？

政治经济文化，无论是西夏还是金，都比蒙古强得多得多。

问题该不出在政治经济文化上，而是出在策略战术上。

秦王扫六合，远交而近攻。

而宋金世仇，金夏不睦，也算是为成吉思汗提供了可乘之机吧。

宋金夏这几国，先是西夏大厦倾塌，再是蒙古利用宋金世仇，灭亡金国。最后在崖山，陆秀夫身负天子，跳海殉国。

南宋的灭亡，古典文化的断层——这一跳，是历史的剧变。

历史如此，朝元又能做什么呢？逆天改命？那就回到了最开始的那个问题——历史究竟是定数还是偶然？

朝元走到窗边。

院中的景色倒是郁郁青青，梧桐枝叶繁茂，碧沉沉却让人心焦。

唐明皇晚年观这梧桐，也是心中凄苦一片吧。

马克思历史观说，历史是人民群众创造的。历史是必然的。可是，蒙古国的异军突起，真的是必然吗？世上竟无一个国家是蒙古的对手，简直是个悖论。

如果成吉思汗不是铁木真，而是札木合，那么蒙古还能有之前的辉煌吗？历史还是那个历史吗？

历史，当真不可改吗？

那么朝元的选择究竟是什么？当一天和尚撞一天钟，最后投奔蒙古，安享二等民的特殊待遇，对着三等四等民作威作福吗？

还是明知不可为，而为之？

天边渐渐红透了，太阳渐入西山。

鲁迅先生在日本，见了一块”日暮里”的牌子而心生感慨，而自己又作何不是呢？

这份安逸，这份景色。也都如同这西下的太阳，处在“日暮里”呢。

朝元关上窗，躺在床上，眼睛确实怎么都闭不上。

改变夏金关系究竟有多难？

不管有多难，也要明知不可为而为之。

即使万劫不复，也要为天下苍生，守住这处平安喜乐。

第二日，先生果真开始教朝元《论语》。朝元本以为，学《论语》前，是要先要拜师的。这里拜的不是先生，而是孔子。半年间，张先生没有教朝元圣人之学，故而朝元没有拜过孔子。今日自己也算个孔子门生了，想着要体验体验拜孔子的感觉。

没想到张先生压根未提此事，这倒让朝元始料未及。难道是因为自己是女子？

朝元不由相问：“我闻读书人习圣人之学，要先拜过圣人，怎么我如今学《论语》却没有此礼，敢是老师忘了？”

这话说的倒是不客气，但先生也没有生气，只是淡淡道：“朝元乃是女子，自是与男子不同的。”

果然！哎呦我这暴脾气！朝元炸了，感情还真是重男轻女！

朝元当下道：“请问先生，这男子是人，女子就不是了吗？”

先生闻言一愣，当下怒道：“这是什么话！女子自然也是人。”

“那为何男子拜得圣人，女子却拜不得？”

“你……男女有别，男尊女卑，这是规矩！”先生顿时不知道说什么好，腹中的一堆大道理放在小孩子面前未必有用，只得搬出“规矩”二字镇场子。这边又扬起戒尺，准备吓唬吓唬这小娃。