蛇孽4（1 / 2）

胡淼先的儿子这一消失，就再也没有回来。

胡淼先和洪老头去之前发现的地洞里找了，却一无所获。

当地的人害怕那个地洞再出什么事，于是用大石块将它封了。

好事不出门，坏事行千里。这件怪事很快漫延开来。很多人除了啧啧称奇，就是摇头叹息。从此洪利昂走到哪里，哪里的人就纷纷躲开，生怕像胡淼先一样沾到他身上的晦气。

爷爷在画眉村听说此事后，眉头一皱，悄声问：“那姓卢的女人不是说在东北就认识胡淼先吗？胡淼先不是本地人？”

讲故事的人摆手道：“我也是口口相传，并不认识胡淼先本人。”

“哦。”爷爷若有所思。

“你问这个干什么？”讲故事的人好奇道。

爷爷说：“没什么。对了，后来胡淼先帮洪老头求白毛老鼠没有？”

胡淼先自然是没有心思再帮洪老头了，洪老头更没有脸面叫他去洪家段的老宅子。洪利昂在他外公家也呆不下去了，竟然住回了他父亲的房子。很快他就跟上了他父亲的节奏，白天睡觉，晚上活动。

洪利昂的外公没了主意，洪家段的年轻姑娘们却商量着怎么帮助他了。其中一个女孩建议道：“既然姓胡的捉蛇的不肯帮忙，我们就请七姐帮忙吧。”

“请七姐”是这些女孩子每逢正月十五都要玩一次的节目，形式跟“请笔仙”类似，但也有明显的不同之处。

第一，参与请七姐的必须都是女孩子，未结婚未与男人同过房的。妇女和男人绝对不可以参与。并且参与的女孩子每人都要头顶红布。第二，请七姐只能在正月十五那天请，其他时候不行。第三，即使满足所有条件，七姐也不一定能请到，有时候还会请到别的东西。

在这以前，女孩子们玩这个节目尽为取乐，问的问题也大多是谁谁谁的八字比较好，谁谁谁的姻缘怎样之类，偶尔也问问谁谁谁的阳寿有多长，请来的七姐或者其他东西还不一定回答。

但是这一次，她们要问点不同的问题。

仪式在离洪利昂家最近的一个小屋里进行。一屋的女孩子叽叽喳喳嘻嘻哈哈，气氛显得非常欢快和不正经。

一个女孩用木升装满了米。木升是一种量米或者糠用的计量器具，由不易腐烂变形的木头做成，那东西现在越来越少见了。然后那个女孩在米里插上三根香。她将木升放在小屋的门口。

同时，屋里的几个女孩子也开始准备了。一个竹筛由两个女孩抬起，竹筛上面放一个茶盘，茶盘里铺上一层米，米上放一双筷子。

放木升的女孩回到屋里，将事先准备好的红布一一盖在其他女孩的头上，最后一块留给了自己。

所有人的头上都盖着红布后，气氛陡然冷了下来。

一个女孩紧张道：“我们真的要这么做吗？”

发红布的女孩也有些害怕，但还是壮胆问道：“还有谁要退出的趁早说出来，免得出了事责怪别人。”

没等大家回答，另一个女孩子就开始念口诀了：

“正月正，不道净。

请七姐，下凡尘。

一问年成真与假，

二问年成假与真。

杀白猪，斩白羊。

年年请下七姑娘。

七姑娘要来早点来，

莫到深更半夜来。

深更半夜露水大，

怕绊湿七姐的绣花鞋。”

口诀一念，就是想退出都不行了。这也是禁忌之一。如果这个时候退出去对退出者会有意想不到的伤害。到底是什么样的伤害，没听人说过，也没人经历过。

既然是禁忌，还是不要违反的好。何况她们是一群胆子小的女孩子。

大家愣愣的看着茶盘里的筷子，一动也不敢动。

爷爷说，七姐名为七姐，并不是天仙配里的仙女七姐，七姐实则为鬼。请七姐，名义是招魂，是扶乩的一种。招魂者损阴德，死后会受苦。

按爷爷的说法，招到的鬼都是平时跟在人身后吸人精气的邪灵。类似请七姐之类的扶箕巫术，其实是一种把自己身体的窍门打开，然后让鬼进入自己身体控制动作。古时候以此达到占卜的目的。但是由专业道士招到的，都是祖师正神，而普通人招到的，绝大部分是在民间游荡的邪神恶鬼。这种巫术的流向民间，对很多普通人造成了巨大的伤害，很多人因此而得精神疾病，本来只是偶尔害人，但是一旦你用这种巫术跟鬼结下了缘分，它就会认定你跟着，甚至叫自己的伙伴们一起□□气。

妈妈在没有结婚之前也参与过请七姐，结果被爷爷用挑柴的柴杆狠狠地打了一顿。

后来我问妈妈有没有这种事，妈妈说有。她们也不敢多问，就问了在场的女孩子中哪个命最好，哪个命最不好。

问谁的命最好时，筷子在平铺的米上写了个“桂”字。

问谁的命最不好时，筷子写了个“春”字。

在场的女孩子中，有一个名叫“桂香”，有一个名叫“春春”。其他人的名字里都没有这两个字。

桂香顿时欣喜不已，而春春却就地蹲下哭了起来。

妈妈就去安慰春春，说这不过是个游戏，当不得真的。

当这件事情让爷爷知道后，爷爷将妈妈打了一顿。妈妈不服道：“我们不过是玩玩，你干吗这么认真！”

爷爷少有地发怒道：“玩玩？你知道玩玩的后果吗？”

很多年后，果不其然，那个叫桂香的女孩子做什么事都一帆风顺，而春春处处碰壁，几次婚姻失败，做生意亏本，霉运连连。