第2223章 学术派系（2 / 2）

但是会做人，绝对不能代表会做事，一个人就算将儒学研究得再是透彻，也不可能测量出河堤的修补、钢铁的冶炼、huoyào的配置、qg炮的锻造

儒学是根骨，是神髓，是至高无上的象征，这个没问题，它能够从道德层面去熏陶、去约束世人的行为。

但是你儒学为了一家独大，不断打压其他学派且不说，甚至将算学、格物这等自然科学都给列入打击对象，这就有些倒行逆施了。

说起道理来引经据典滔滔不绝，干起实事就眼高手低百无一用，整日里除去拉帮结派排除异己，最终的结局便是使得华夏民族先天的智慧都被紧紧的束缚住，变成愚顽的朽木。

当异族的铁蹄寇破边关入侵中原，用“嘴炮”去退敌么

儒学很伟大，但也正是因为它过于伟大，所以羁绊了整个华夏民族前进的脚步，使之固步自封，很难抬头看看自己，看看世界。

房俊的梦想绝非当一个经文济世、名满天下的大儒，相对来说，他倒是宁愿当一个工匠

见到房俊微笑不语，孔颖达也不再多说。

他与房俊相熟，自然知晓房俊之志向，亦不多说，免得自找没趣。而事实也证明，房俊所走的“格物致知”之路虽然与儒家背道而驰，但是成就却显而易见，他也不得不承认，那是儒家永远也无法达到的地步。

曲辕犁儒家造不出，玻璃儒家造不出，竹纸儒家造不出，精钢儒家造不出，huoyào儒家造不出，日行千里的战船儒家造不出，人马具装的无敌铁骑儒家造不出，活字印刷儒家造不出，甚至于那两本早已轰传天下的数学物理，儒家更写不出

所幸，这是一个包容并蓄的时代。

儒家掌握了话语权，成为天下独一无二的学派，程朱理学尚未兴起，儒家所奉行的策略是包容一切、吞噬一切，将所有学派先行打压，然后逐步蚕食、吸纳，收入己用，逐渐一家独大。

他们允许算学、格物甚至医家、兵家等等存在，但前提是必须在儒学的掌控之下，身上必须披上一件儒家的外衣

而程朱理学兴起之后，儒学便彻底变成了另外一副模样，他们排除异已，所有儒家典籍之外的学说都是“异端”，都要集中渊阁大学士，与此同时李棠阶、吴廷栋也召入京城，多次升迁。同治帝的其他几位师傅如李鸿藻、徐桐、翁同龢也好程朱理学。

理学名儒同时荣登权要，在后世被认为这是清朝政治体系彻底崩溃之开始。

当然这观点有些牵强，因为即便没有晚清程朱理学占据朝堂、风行天下，科学技术、政治体系的全面落后也早已注定了清朝的解决，西洋的坚船利炮才不管你到底是不是存天理、灭人欲，所有的腐朽与愚昧都将在火炮的硝烟之下支离破碎。

好在孔颖达不知道这些，他所信奉的儒学是真正的儒学，兼容并蓄砥砺前行。

所以对于房俊的意愿并未有太多抵触，只认为人各有志，或许房俊能够走出一条古之圣贤亦未曾走过的全新的道路，名垂青史万世流芳，成就一番空前绝后旷古烁金的绝世功业

天唐锦绣房俊

天唐锦绣房俊