第113章 ,神通「胎化易形」(1 / 2)
“不管是什么人,又有什么谋划,最好的应对方法还是实力。”
“我若为天师,那一切都如浮云,在刚才就可以一手按过去将之按死”
心中暗暗的念叨着,张宝仁眼神一凝,重新变得坚决了起来。
随即盘膝坐地,调整着身心
不过一会儿的功夫,当死寂的识海内,那有些萎靡暗淡的元神略微恢复了一点之后。
便又起身唤出了无字天书。
一手端过茶杯,喝了一口温热无味,如同江水般的茶。
啧了啧嘴,然后将天书一页页翻开。
在原本记载「地听」,现如今已经空无一物的那一页白纸之后。
同样空白的纸张上出现了一点墨痕,接着其逐渐演化成了一枚圆形的,好似一人卧抱,又像是一个胎儿模样的复杂符号。
给人的感觉变化不定,却无时不完美无缺。
当这符号凝成之后,张宝仁的心里瞬时间便明悟了许多与此神通相关的知识信息。
元神微微转动,轻易的就将那些复杂的,让普通人可能要整理无数日月的知识完全归纳理解。
并一点点的分析解构,从根本上明悟着这一门神通。
随着心神的运转,同时有一丝代表此神通的力量本源没入体内。
在对神通理解的过程中,快速且没有一丝疏漏的在体内流转了一遍,然后慢慢化入四肢百骸之间。
下一刻,其全身上下整个身体忽然扭曲变化了起来。
仿佛有无数的蚯蚓在皮肤底下钻动,肌肉快速的蠕动着。
又有咔咔咔仿佛竹节炸响的声音从体内传出,好像骨骼在碰撞,在一节节的断裂,生长
下一刻,一点点黑红之色自皮肤上出现,逐渐凝成粘稠的血污。
细看却是不断有血丝油污,混杂着无数或软或硬的骨肉残渣自从毛孔中渗出
以对人体最为熟悉,了解最深的武者来看,人体之间的差别大致可以从两方面分析比较。
一是境界,二是根骨。
境界就是身体强度。
如武者、武师由外而内,将浑身锻炼通透,将人身打熬磨砺到极限。
之上的四大神藏,使得身体强度的逐次增长。
这就是境界。
整个武道之途从根源本质上来讲就是人体依次而上的六重境界。
至于根骨,这也同样也不是什么虚无缥缈的东西。
人体本身就没有多么玄妙奇特的,就是筋骨血肉。
所谓根骨就是组成人体骨肉之间的比例,是否和谐完美。
通俗来讲就是长得是否“正”。
这世间的人虽然都是一个鼻子两个腿,没有什么分别,但是却有差别存在于细节之中。
有人臂长颈短练拳是一好手,对拳师来说这就是好苗子,如果练拳先天上就要胜过它人。
有人身材干练,反应灵敏,那就习练多见于变化的武功。
因为武道昌盛,让绝大多数人都可以根据自身特点进行修炼。
甚至因为这特点,在某种程度上,还算是天赋异禀可当是优势。
但这是因为武道昌盛,武功之法包罗万象,达到了后天之事填补了先天缺陷的程度的原因。
究其所以,还是无法扭曲其不协的本质。
而且这些“天赋异禀”之人在武者武师,初入武道的时候可以占尽优势。
但当到达一定的程度,身上的缺陷就会暴露出来,化为不可逾越的鸿沟。
而为了弥补这一缺陷,为了改易根基,为了让身体更加的和谐圆满。
武者们便寻求天神液,让身体再次生长。
在一个成熟的,坚定的,对身体十分了解的意志的主导下再次生长。
从而成就最上层的根骨,让身体圆满无缺,可以适应于所有武功。
但是这样的堪称武道圣体的身体,这样作为武架子的跟骨就是完美的吗?
粗看确实是圆润无缺。
但是更加细微的地方呢?
布满全身的血脉、经脉分布真的足够和谐完美吗?
血液是否畅通无阻了?
经脉是否有着纠结压迫?
筋膜骨肉之间的比例是否合适?贴合的是否紧实?
五脏六腑的大小、排列位置是否恰到好处?是否会对其它造成影响?
这些先天而生出的,存在于细微处的情况,对人体的影响不大。
但同样的也是很难改变,哪怕有着天神液存在。
而无法将这些细微之处都调整至最恰当最合理的状态,就算不得最“正”,算不得完美。
这一次所出现的新神通就是专注于人体,其作用就是改易其形,将之调整至完美圆满。
这门神通名曰「胎化易形」
张宝仁的肉身境界是为人体极限,这是在「降龙伏虎」小成之时所成就的。
因为身体是由神通的那一丝本源之力催发,又有着武道大师的境界加以调节。
所以虽然没有从小进行有规律的,正确的修持。
但最终成就却也是丝毫不差。
张宝仁对此一直是略有得意的。
可是在得到「胎化易形」,参悟了这门神通中所记载的无数关于人体的知识之后。
随着对于人体的理解更为细致深刻,本来还觉得不错的身体,这时看来怎么看怎么粗糙,怎么别扭。
也不是弱,人体的本质就是那样不开神藏再练也练不到哪里去。
他的身体确实都被锤炼通彻了,但是给人的感觉
怎么说呢说一句不太正确的话,就好像是看见一个畸形人的那种别扭、丑陋感。
因为对于常规意义的美的倾覆,对于认知,对于“我”的扭曲,从而带来的一种不适感。
“这就是真正的我吗?简直是太丑太丑了”
感受着自身内外一切种种,张宝仁不由得皱起了眉头。
“心脏上的一个主脉偏了一点,无法将本身作用发挥到最大,需要修正”
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