第六百二十八章 曾经仙山，如今遗土（2 / 2）

晚唐以后，峨眉山佛教日渐兴盛，道教不敌佛教，日益衰落。

到宋代以后，大峨山道教逐渐绝迹，道士多迁至绥山，即二峨山、还有青城山。大峨山逐渐成为佛教名山，普贤菩萨道场。

张三丰集载他于晚年拜峨眉山，见山上道教一片荒落，宫观苍凉，于是他在诗中写到：

“洞口瑶草封丹室，静中谁识古仙客”。

峨眉山的衰落，可以说是道教被佛教吞并的一个缩影，在文化的碰撞中失去了过去的一切，最后甚至流为佛门之所，而在武侠面世之后，则更是悲凉，无数人只知峨眉山郭襄女侠，全然不记得曾经那些仙人道者。

无人记得，春秋时代，白衣一啸，天上一道惊雷过，人间拳法终诞出。

无人记得，春秋末年，苍剑挥舞，人游山中得剑法，三千越甲可吞吴。

无人记得，山下北方，大雪漫世，皇人到此居净土，苍玉为屋见黄帝。

无人记得，列仙传语，羌人卖羊，乘羊化木入巴蜀，摘得绥山取一桃。

新的文化与旧的文化碰撞，道教失去了圣地，直至后来明朝末年，待到西游记一被写下，峨眉山上只言普贤菩萨，半点也不提那位白衣真客。

孙长宁忽然沉默下来，陈于淳感到气氛变化，于是开口询问，而孙长宁直道：

“师伯，你说我师傅自峨眉山上下来，然而二峨山如今还有道士吗？”

这个问题问的，陈于淳叹了口气：

陈于淳说到这里，反而语气变得平稳了很多。

陈于淳说着：