看个大热闹（1 / 2）

要说皇帝心里究竟怎么想的, 恐怕除了他自己, 没有人能下定论, 至于世上最了解他的万贵妃知不知道, 汪直不清楚。

这夜皇帝是来昭德宫过的夜，次日早朝过后也依旧回来昭德宫, 不知他与万贵妃夜间同宿时是否谈及过附葬的事，反正汪直从白天他们两人的交谈之中，没有听见一点与此相关的内容，就好像完全没那回事。而且皇帝不在时, 汪直也没听万贵妃私下里谈起过这事, 也不明白她是在避什么嫌。大概是怕惹周太后不高兴？

次日百官集议的结果丝毫不出所料, 众朝臣一致认为, 钱太后附葬裕陵是必行之举, 礼部尚书姚夔遂领衔百官上疏请命——真的就是“百官”, 据说签字请命的官员正好九十九个。

上疏言道：“大行慈懿皇太后作配先帝二十余年, 诚孝一心，夷险一德, 孚于中外。是以先帝眷礼优隆，始终无间。陛下嗣位之初, 既致隆于所尊，而加‘慈懿’之徽称；复推崇于所 亲, 而上‘皇太后’之尊号。两宫之名号既同, 二母之体位相等, 陛下之孝餋如一, 天下皆知。陛下克体先帝初心，以为至仁大孝莫过于此。夫善继善述，是之谓孝。事死如生，尤孝 之至也。今慈懿皇太后之丧，与皇太后千秋万岁后俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，配享英庙，礼亦宜然。是乃天理人情之至也。万一合葬祔庙之制少有疑沮，不合典礼，关系非小。在廷百辟，将有言之；天下之人，将有言之；宗室亲藩，将有言之；万世之下，亦将有言之。安保将来终无据礼改而从正者乎？”

可谓有理有据，详实又全面，可皇帝看完之后，批复却是：“卿等所言，固是正理，但圣母在上，事有窒碍，朕屡请命，未蒙俞允。朕平昔孝奉两宫如一，若因此违忤，致有他虞，岂得为孝。今当于裕陵左右择吉地安葬，崇奉如礼，庶几两全。卿等其体朕意。”

你们说得都很有理，可惜我娘她就是听不进去，我能怎么办呐？不如就把钱太后葬在别处如何？皇帝当真把自己的孝子形象发挥得淋漓尽致，同时也把周太后蛮不讲理的嘴脸暴露得一览无余。

文武群臣简直都被气炸了，纷纷上疏据理力争。最先只是文臣，后来以魏国公徐俌为首的三十多位公、侯、驸马、伯、都督、甚至是锦衣卫指挥等高级武官也参与进来，大力声援钱太后附葬，指责周太后无视礼法，欲置皇上于大不孝。

后宫里包括张敏、段英、赵权在内的许多爱看热闹的宦官都热情洋溢地传说着此事进展，说起朝臣们如何指责周太后，大伙全都两眼发亮，兴奋异常——那个我们一直想骂又不敢骂的老妖婆终于叫人给痛骂啦！

这一来传说版本就很容易被添油加醋，本来彭时他们只是引经据典地讲道理，被宦官们一传，就成了问候周太后祖宗十八代了。

可惜几天下来，皇帝的表态依然停留在“你们说的都对，可我妈不听我能怎么办”这一步，竟然丝毫没有进展。

群臣的怒气越来越盛，渐成群情激奋之势。礼部尚书姚夔再次联合数十名文武高官上疏言道：“天下者，祖宗之天下。皇上有祖宗之天下，当谨守祖宗之成法。我国家立法垂宪，一本乎三纲五常之道，而议礼制度尤严于君臣、父子、夫妇之间，各有伦序，莫敢踰越。今于慈懿皇太后之丧礼，宜合葬祔庙，乃祖宗之成法，而先帝之遗意也。陛下重以母后之命，恐咈其意，有所从违。臣等以为母后之命，固所当重，而祖宗之法尤所当重；母后之意固未可违，而先帝之意尤不可违。母后天性聪明，敦厚伦理，其意未必不可回。若母后之意果不见从，则当断以大义，亦在陛下处之而已。”

这一次话已经说得很重了：你娘再重要，重得过祖宗去？为了孝顺你娘，你就连祖宗都不顾了？

而这一奏疏上来，竟如石沉大海，皇帝没有给出任何回复。

越来越多的人开始疑惑：皇上好像不是在打太极，而是真心想要支持周太后？

汪直也在这样想着。他不好每天晚上都去烦师父追问进展，有些细节就无法及时跟进，数日过来，只知道大臣频频上疏，皇帝频频抹稀泥，而仁寿宫方面一直没再有什么动静，周太后似乎稳坐钓鱼台。

未料这天上午，怀恩竟然亲自过来昭德宫，声称找汪直过去有事，向万贵妃替他求个假。万贵妃自然不会驳怀恩的面子，当即应允，叫汪直跟他走了。汪直觉得非常奇怪，究竟有什么大事要事，值得师父特意来叫他去？

路上他问怀恩，怀恩只说：“等等你便知道了。”

怀恩神色平淡，汪直从他脸上看不出吉凶祸福，也猜不出到底是什么事。不过依往常来看，怀恩但凡有事烦心，都会脸色分外阴沉，今天看来还算平淡，或许就说明，没有坏事？

汪直跟在怀恩侧后，一路沿着夹道往南，经过司礼监衙门门口，怀恩竟然没有进去，而是继续前行。汪直心里疑窦重重：师父这是要带我去前廷啊！

前廷和后廷的划分只是一个说法，其实并不是方方正正排好的前后两部分，前廷仅指三大殿区域以及南面的内阁、文华殿等，司礼监所在位置在横向上已经与前廷三大殿齐平了，但仍属于后廷。