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仁非外也，义非内也，食色性也。

说起来，归云大师算是个喜好美食与美人的正经和尚。他从一开始入道就从未曾掩饰过自己这两点喜好，得道之后更是将其发扬光大。

他醉心云游，亦是喜爱在游道途中寻觅各色美食，与知名美人结交。

而花见影，是小归云从5岁起认了师父后听到过最多的名字。

那个时候花家双姝的美名已渐渐传扬出来，其中展眉娘子尤为诸人推崇。而小归云却听见师父这样说，“那是他们没见识，一个没长大的奶娃娃也能给吹成这副模样。可惜堪得花家绝色之名的那人已埋香洞庭，普罗之众从前无缘得见，此番更是相隔云端了。”

见小徒弟一副懵懂样，大师更是笃定道，“平常人等得了至殊之色哪里会大肆吹捧，还不是要金屋藏娇的。”

这花见影，据说便是因过于美貌总是惹人生事而被家主和大长老藏了起来。

那是小归云第一次听师父说起花见影，之后又陆陆续续听了些关于他的事，知道此人是为此代花家司仪之首，乃是南境首屈一指的丹师，时人唤做丹丘君。

这雅号却是从人专为其所作的打油诗中所来。

忘忧之草生丹丘，

丘高远兮不复求。

求而不得惘叹息，

息往归来解语酒。

一首《忘忧》道尽美人绝世殊容。

丹丘本是太古纪时昆仑之顶阆风巅上一片皓土之丘，丘上遍生赤色萸草，人兽食之，皆可忘忧。而后，随着鸿蒙落幕，神兽匿迹，阆风巅随众圣升入五方四境之外，世人以太合应之，皆称为太虚界，复又引为仙家之境。

太虚高远，求而不得，海棠风华，尚可入酒。因花家少年逢束发抑及笄之年时便要被开涅。由长辈于指尖沾上品丹砂，虚指眉心运执徵令，唤起魂息波动，两鬓成纹。此纹路一般三日散去，后每逢使用花家秘术时，鬓边就会浮出涅纹。传说花纹现魂品，纹路无一同。

而花见影的涅纹，正是花中神仙，解语海棠。

归云大师听闻此诗便欣然前往。他不喜欢坊间于诗句的繁琐诠释，唯在见了花见影后一锤定音，“貌胜曲懋，使人忘忧，施主果丹丘上人。”

花见影只道，“不敢当。”然后就递给大师一盒续骨丹。那丹乃是他根据古方所创，炼制过程中饶是他这般火候也炸了两个丹炉，拢共才得了九粒，这一下就去了三分。

归云便哈哈大笑，“施主不敢当，普天之下便无人敢冒认此名。”他服下一颗，先时因在高檐间走夜路摔断而挂在胸前的两臂少顷之后便能动作。

剩下那两粒则一直被珍而重之地收在紫玉瓶中，直至花见影死讯传来也再未曾启封。

“自君之出矣，何其挂怀抱。孤坐屡穷辰，山木迹如扫。”距堕龙之灾已是4年有余，归云大师仍在重九那夜咂着青醴叹道，“这首感怀问玉君的五绝，此刻倒是适宜悼念故人。”

看着摆在一旁的紫玉瓶，小归云当然明白所谓故人之意指。

他没有见过花见影的模样，不懂见识过天下美人的师父为何独独为其黯然神伤。但他知道，如果师父能看见自己梦里这个，说不定就会重获欢颜了。

那是不知何时起便开始纠缠自己的梦。似是自打进了这昭华寺不久，他就陷入了这莫名的梦境。

梦中的小归云自照观一面古镜，发觉那镜中映出的不是自己，却是一名举世无双的美人。

那人在看到自己的时候会露出十分好看的笑容，目光却清清冷冷，如霜如雪。

他不笑时已如一卷秋水长天图，笑起时这画卷中人便活了。

开始时，小归云还想那莫不就是自己的前世了。然佛家虽有因果轮回之说，却实无转世之谈。魂生魂灭，缘起缘散。此生此世，非彼生彼世。

他在跟着师父学了两年佛法后，实觉无法忽视这奇异梦境，便自行前去梵音阁查阅古籍，后意外发现那镜子的样式同千年前失踪的昭华秘宝勾陈古鉴十分相像。

这古鉴乃是太古之时所出，在昭华大寺于映山湖畔建起时，便已镇守湖底百世。而它更广为人知的名字，却是十世镜。

关于这名字的由来，则离不开千年前的一场佛魔大战。据说那惊天一战的收官之笔正是此鉴。而在被还真禅师以麒麟真身祭出，镇压了魔头问玉后，这在虹光中惊鸿一现的勾陈鉴便彻底消失了。